文学

对W. H. Auden的“纪念W. B. Yeats”的简短分析

奥利弗·蒂尔博士

爱尔兰诗人W. B. Yeats于同年1月去世后,W。H. Auden(1907-73)撰写的“纪念W. B. Yeats”(1907-73)。

除了为死去的诗人提供挽歌外,“纪念W. B.叶芝”也是对诗歌在现代世界中的作用和地位的沉思。诗是为了什么?它可以使任何事情发生吗? 应该 它使任何事情发生吗?您可以阅读“以纪念W. B. Yeats” 这里 在进行下面的分析之前。

详细摘要

“纪念W. B.叶芝”分为三个部分,每个部分都有自己的形式和风格。

第一部分: 在第一部分中,奥登夫人(WH Auden)讨论了“叶芝(WB Yeats)在冬天的死中”的死因(毕竟,叶芝(Yeats)确实在一月份死了),那时小溪都被冻结了,积雪使之难以辨认公众雕像。

太冷了,温度计中的汞下降了。当叶芝(Yeats)生病并垂死之时,世界-尤其是爱尔兰-像往常一样继续前进(在应对死亡问题时,奥登的共同主题是:美术博物馆”,是叶芝去世前一个月写的。当叶芝(Yeats)死后,他的死“与他的诗保持了距离”:换句话说,叶芝(Yeats)所写的诗仍然没有改变,因为该人已经死了。

奥登随后在第三个节中描述了叶芝的死亡,并得出结论,叶芝随着他的去世,“成为他的仰慕者”:一旦叶芝这个人不再存在,叶芝就成为了他的读者和歌迷决定的诗人。在这里,我们可以感觉到奥登对诗人的“永生”提出了更广泛的观点:他们生存还是不生存取决于谁读诗人,以及 怎么样 那些读者阅读了它们。

叶芝(Yeats)的作品在世界各地“散布”着人们读过他的城市,经常在叶芝(Yeats)本人无法识别的作品中发现令人惊讶的事物(“陌生的感情”)。奥登(Auden)在这里预言了20世纪文学批评中最有影响力的想法之一,即“故意谬误' 要么 '作者之死’,作家的价值和意义在于读者而不是作者。奥登说,死人的话语“在活人的胆量中得到了改变”:我们不禁要改变诗人写作的含义,使其适应我们的时代和我们自己的感受。

奥登在“记忆世界银行叶芝”的第一部分中总结道,世界将在明天继续发展,但是有“数千人”认为叶芝死亡的日子是“人们想到某人做了一些不寻常的事情的一天”。 。

这里拒绝沉浸在感性的公众哀悼中(这也强调了 奥登最著名的诗的惊人起源,它起源于模仿而不是真诚的挽歌),并且经典地淡化了叶芝之死的重要性。它 重要且值得关注,但这就像一天中某人做一些与众不同的事情( ),而不是改变一切的戏剧性一天。

第二部分: 在“纪念W. B.叶芝”的第二部分中,奥登转向直接解决(或撇除死者)叶芝的问题。他说:“你像我们一样愚蠢,只有十行 副韵 (全部/仍然, 衰落/诗歌, 幸存/执行官/悲痛/幸存,以及一首完整的押韵, 南/嘴),奥登开始放弃叶芝,尤其是更广泛地思考诗歌。

奥登正是在这里发表了著名的声明,“诗歌无所作为”。人们通常将其分析为承认诗歌的局限性是社会和政治变革的工具(事实上,奥登在一次采访中曾说过,他的诗歌无助于拯救在大屠杀中被谋杀的一个犹太人)。

只是那样简单吗? 应该 诗什么事发生?威尔弗雷德·欧文(Wilfred Owen)的战争诗歌是吗?叶芝是自己写诗吗?当我们分析这种说法时,“诗歌什么也不会发生”,在整个节的背景下,出现了一个更为复杂和有趣的“论点”。奥登在上一行中说:“爱尔兰有她的疯狂,她的天气依然如此”,因为“诗歌什么都不会发生”。但是,在他们的右脑中谁会期望一首诗改变天气呢?

这是荒谬的,是故意的:奥登在诗歌改变事物的失败上苦苦地评论,但这并不是人们通常会为此而感到绝望和无助的呐喊。

毕竟,正如奥登继续说的那样,诗歌在很多地方都“生存”,尽管它并没有使任何事情发生,但它本身就是一种“生存之道”。 发生’(强调),不是使历史发生的事情,而是历史本身的一部分,也许是生活的一部分。

第三部分: “纪念W. B. Yeats”的最后一节是用四重奏的四分奏(通常是四分之一的后半部分和最后一只脚都弯掉)写成四行诗 阿伯。此处的曲调计量器让人联想到这首歌,并且在此总结部分有些正式(无论从词义还是意义上来说),都令人陶醉。

在结束了埋葬叶芝的葬礼后,奥登在总结死者叶芝的阴影时作了总结,要求他“说服我们为之高兴”并以他的“喷泉”来治愈我们。在最后的对联中,奥登指挥叶芝(Yeats)是诗人叶芝(Yeats),因为叶芝(Yeats)人已去世–教导自由人,活人,在短时间内分配给我们的赞美和庆祝活动(“他时代的监狱”)。

在“纪念W. B.叶芝”中,有一种严格的约束,可以防止这首诗泛滥成糊涂或感性。奥登将叶芝去世的日子描述为“黑暗的寒冷的日子”,但这在客观上是真实的,而不是仅仅可悲的谬误或浪漫的表情。

当然,这并不能避免奥登感到叶芝逝世之日变得更加抽象,甚至是形而上学的意义上的“冷”和“黑暗”,但这也是所有乐器都可以做到的。同意”: 原为 感冒了 原为 黑暗。

分析

正如里克·瑞兰斯(Rick Rylance)在他的优秀著作中所说 文学与公共利益(文学议程), “纪念W. B. Yeats”是一首辩证的诗,因为我们不能简单地将诗的某一部分的一行孤立出来,并说出我们已经找到了诗的真正含义。

他列举了第二部分中那句著名的声明的例子:“诗歌什么也没有发生”。这似乎与我们在“纪念W. B. Yeats”的第三部分和最后部分中发现的矛盾,在该部分中,诗人被命令去做许多事情。–让治愈之泉在心灵的沙漠中开始,教自由人如何称赞–这只能描述为使事情成真。

这首诗不仅在技术上有所成就,而且在语义上也很深刻的原因之一,是这些关于什么是诗和应该是诗的不同观点之间的张力。这也标志着奥登是一位现代诗人,意识到一个复杂的世界–还有诸如艺术影响力和诗意功能之类的复杂事物–不能简化为简单的口号或格言。

在最后的分析中,“纪念叶芝·叶芝”是一首有力的诗,不仅是关于叶芝的诗,而且是所有诗歌的诗,这些诗的作品可以教会我们“如何赞美”。奥登的这首诗的最后几句话恰好恰当地刻在威斯敏斯特大教堂诗人角落的诗人自己的纪念石上。

本文的作者Oliver Tearle博士是拉夫堡大学的文学批评家和英语讲师。他是以下著作的作者: 秘密图书馆:追寻历史的爱好者的书迷之旅伟大的战争,荒原与现代主义长诗.

8条留言

  1. 如此爱奥登!我最喜欢的诗人之一。您的帖子总是那么有见地,尽管很遗憾我的学习没有’给我很多时间来制作WordPress博客。

  2. 辉煌的我实际上了解其中一些深层次的知识。我爱他的脸使我想起了西德·詹姆斯。

  3. 天哪,我非常喜欢您的分析!

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