文学

在暴君的W.H. Auden的墓志中的简短分析

奥利弗博士哈哈德

“暴君的墓志铭是奥登的短杰作之一。只有六条线,W. H.奥奥登(1907-73)设法对暴政的性质造成这么多。你可以在暴君上阅读'墓志铭' 这里, 在继续我们对这项强大的诗歌的简短分析之前,今天仍然过于相关。我们将逐行通过诗句,并将我们的“墓志铭”摘要结合在一起,因为每一行都会产生新的观察和问题。

W. H. Auden.在20世纪30年代在柏林度过了一些时间,在这里他可能在第二次世界大战爆发的那一年发表的“暴君”中写了“墓志铭”。那么,特定的暴君奥登铭记,那么,可能是阿道夫希特勒,虽然这首诗也可以作为更加暴政的研究。

我们从“完美”一词开始,它立即被排列的条款“的”善良“。有些东西是完美的,或者不是;没有完美的东西“一种类型”。这表明了暴君的梦想的不切实际的性质,这通常源于造成某种乌托邦的愿望。诗歌讲述了,我们被告知,很容易理解。

这表明相信艺术的人应该是民主的,受到所有人享受的,而且此类反赦免起初似乎是一个积极的特质。但 杰弗里山已于观察到在辩护难忘的艺术之中,“真正困难的艺术真的是民主的。那个暴政 需要简化。“虽然我们喜欢将困难的诗歌与精英主义者和反民主党谈谈,也许是诗歌,它试图抚摸我们的世界过于简单的黑白描绘,这是真正的反民主艺术。

此外,谈论“发明”诗歌的人谈论是什么意思?诗歌是制作的,编写,编写,创造的 - 但是 发明 建议暴君希望获得诗歌本身的想法,或者至少全新的诗歌。

“易于理解的暴君”诗歌然后喂入下一行的陈词滥调,关于他知道愚蠢的“就像他的手背”。这似乎是刻意的陈词滥调,一种磨损的成语,每个人都可以听到,理解和解释。但它还召唤了一个人的手背的险恶之念 - 用作另一个纪律或控制的武器 - 这让我们提醒我们这是一个暴君的手,以及一只手中的所有可达诗歌的手也掌握了武器粉碎那些走出线路的人。

它有意义的是,暴君对军队和舰队感兴趣 - 当然不是他自己,而是其他人,以扩大他的领土并接管其他国家。然后我们有最后两条线的整洁燕尾:当暴君笑了,那些为他服务的参议员也笑了 - 他们不只是礼貌地轻笑但积极地“笑声爆裂”。

同样,这是一个陈词滥调 - 虽然在这里,一个带着扭曲的陈词滥调。我们通常会谈论爆发 进入 笑声,虽然笑声爆裂并不是闻所未闻。但鉴于这是一个暴君这些参议员服务,他们的(强迫,虚假)笑声会过度过度,好像他们实际上有爆炸努力的危险。然后是最终的寒冷的线路:当暴君生气或不快乐时,孩子们在街上杀死,因为他抨击并失去了他人类的任何碎片。

在这里,奥登再次变成了一个熟悉的短语,唤起然后逐出新约的线条,‘但耶稣说,遭遇小孩,禁止他们,不要来找我:因为这是天国的天国’(马太福音19:14)。关于这个暴君没有什么基督:他不会遭受小孩来对他来说。相反,小孩将成为那些受苦的人。

但奥登也通过十九世纪作家John Lothrop Motley的特定短语反映了 荷兰共和国的崛起 (1859),引用了关于荷兰统治者威廉沉默的死亡的报告:‘只要他活着,他就是整个勇敢的国家的指导之星,当他在街上哭的小孩去世时。’

It’没有必要得到这种(非常精确的)暗示,当然,反转最后一行(我们可以更容易想象一连串的原因和效果,其中统治者的死亡导致孩子哭泣,而不是我们想象的哭泣带来儿童的死亡人士确实有助于提高较高的焦点,对比审理是在一个尊敬的统治者和邪恶的暴君之间制作。

像20世纪30年代的许多奥登的诗歌一样,在20世纪30年代的许多诗歌中受到了这一十年的令人震惊的事件的启发,但它也整齐地封装了所有暴君的品质和行为,从希律到Henry VIII到希特勒。超越?

继续探索W. H. Auden’s poetry with an 解读他的经典‘Funeral Blues’ poem, 他的 关于难民困境的低估了诗,你可以发现我们的 选择奥登’s poems here. If you’D获得所有奥登’主要诗歌,我们推荐精彩 收集奥登.

本文的作者奥利弗·哈德尔博士是Loughborough大学英语的文学评论家和讲师。他是其中的作者,其中 秘密图书馆:通过历史上的好奇心的书籍旅行伟大的战争,浪费土地和现代主义长诗.

图片:W. H.奥登于1939年,由Carl Van Vechten,VIA Wikimedia Commons..