文学

克里斯蒂娜·罗塞蒂的简要分析’s ‘Good Friday’

Oliver Tearle博士的罗塞蒂诗的摘要

“耶稣受难日”发表在克里斯蒂娜·罗塞蒂(Christina Rossetti)1866年的收藏中 王子的进步和其他诗歌。这首诗讲述的是罗塞蒂(Rossetti)努力与基督和基督教的教义亲近,为自己所作的牺牲而哭泣的斗争。下面,我们对“耶稣受难日”进行简短的总结和分析,重点是其语言和含义。

我是石头,不是绵羊吗?
基督啊,我要站在你的十字架下,
要一滴一滴地滴你的血液的缓慢流失,
还不哭吗?

那些女人不喜欢
谁痛心哀The你;
彼得没有那么堕落,痛苦地哭泣。
贼不是这样感动的。

并非如此,太阳和月亮
把他们的脸藏在无星星的天空中,
整个中午都充满了黑暗的恐怖–
我,只有我。

但是不要给
但要寻求你的羊,羊群的真正牧羊人。
比摩西还伟大,转身再看
并击打一块岩石。

我们将从“耶稣受难日”的简短摘要开始。罗塞蒂感到遗憾的是,当她站起来抬头看着耶稣被钉十字架的画像时,景象并没有让她流泪,这与敬拜基督教传统的妇女哀悼基督的死和圣彼得(基督的使徒之一)不同,他为耶稣的牺牲而“痛苦”地哭泣。甚至两次被耶稣处决的小偷之一也因他的牺牲而感动。

罗塞蒂甚至太阳和月亮似乎也受了钉十字架,因为当耶稣死后,两者都从视线中消失,仿佛在哀悼中,天空变黑了。 (即使在中午,天也变黑了。)罗塞蒂说,不,那只是 谁不为之动容-但她希望自己能。因此,罗塞蒂(Rossetti)通过让耶稣基督继续努力以牺牲自己的力量来接近耶稣,从而将“耶稣受难日”作为结尾,将耶稣比作需要找到她的牧羊人,他是失去的绵羊之一。罗塞蒂最后提到了摩西的故事,摩西把犹太人带出埃及并带到了以色列。根据《数字记》,“摩西举起他的手,用杖将他击打了两次岩石,水大量涌出,会众也喝了,他们的野兽也喝了”(20:11)。罗塞蒂认为,既然基督比摩西还伟大,那么罗塞蒂如果击打(即撞击)一块岩石,其力量将使罗塞蒂被基督教的力量转化并克服。

罗塞蒂的诗作“耶稣受难日”是什么意思?即使罗塞蒂从内而外地了解基督教(她告诉基督,她可以“一滴一滴地滴你的鲜血,慢慢流失”),但了解某件事并不会自动导致 感觉 它的力量。她多次注视着耶稣在十字架上的景象,但看着它并知道其重要性并不会自动激发眼泪。

罗塞蒂(Rossetti)在“耶稣受难日”开始时提出的建议是坚硬,冷淡和坚不可摧的:与“绵羊”不同,她跟随“上帝”是羊群的一部分,而她却是“石头”,这意味着她的内心坚硬而坚硬。坚如磐石。克里斯蒂娜·罗塞蒂(Christina Rossetti)从“耶稣受难日”开始的“石头”形象在整首诗中回荡,就像鹅卵石掠过湖面:首先在“彼得”(Peter)中浮出水面,彼得是耶稣的一位使徒(他的名字原名实际上是西蒙(Simon),因为他将成为耶稣在其上建造教堂的“岩石”(彼得来自希腊 佩特罗斯,“岩石”,我们也将从中获得“石油”)。然后,它返回到最后一行,并发出猛烈的命令,“猛击一块岩石”。就像摩西在旧约中撞击岩石为他的子民提供了水和生命一样,所以基督放下岩石将滋养并激发罗塞蒂对更深层信仰的信念。基督教。

“耶稣受难日”使我们想到了另一本维多利亚诗,不是克里斯蒂娜·罗塞蒂(Christina Rossetti)而是丹尼森(Tennyson)所写, 在悼念TS艾略特(TS Eliot)曾经观察到:“它的信仰是可怜的,但它的怀疑是非常激烈的经历。”我们可以用这样的话来分析罗塞蒂的《耶稣受难日》:这是一本伟大的维多利亚时代的宗教诗歌,并不是因为它的诗意浓烈。赞美上帝,但这是因为它对宗教信仰提供了更为复杂和细微的差别。

通过以下方式了解有关Rossetti的更多信息 我们对她的生活的简短概述, 我们的 她经典诗歌的分析 地精市场, 我们的 她被低估的诗的摘要‘Twice’关于她的诗的想法是‘shut out’.

本文的作者Oliver Tearle博士是拉夫堡大学的文学批评家和英语讲师。他是以下著作的作者: 秘密图书馆:追寻历史的爱好者的书迷之旅伟大的战争,荒原与现代主义长诗.

图片: 克里斯蒂娜·罗塞蒂的肖像,但丁·加布里埃尔·罗塞蒂 (1866),公共领域。