文学

W. B.叶芝的简要分析’s ‘Death’

奥利弗·蒂尔博士对叶芝短诗的分析

W. B.叶芝(1865-1939)也许没有将《死亡》列入最著名的诗中,但这可能是他所有最出色的诗中最短的一部。叶芝(Yeats)仅用了十几行文字就研究了人类对死亡的态度,并将其与动物对自身死亡率的无知相提并论。 《死亡》写于1929年,收录在Yeats 1933年的著作中 蜿蜒的楼梯和其他诗。这是“死亡”,下面是一些分析方法。

既不怕也不希望参加
垂死的动物;
一个男人在等他的结局
令人恐惧并希望所有人;
他死了很多次
很多次又上升了
骄傲的伟人
面对凶手
嘲笑
呼吸停止;
他知道死在骨头上–
人造成了死亡。

总而言之,叶芝将人的死亡意识与动物对此的缺乏意识进行了比较:动物既不惧怕死亡(因为它没有死亡的概念),也不惧怕死后的生命(就像人类那样,通过宗教使自己安息)死亡不会结束)。当叶芝写

他死了很多次
很多次再次上升

他可能在回应莎士比亚在 凯撒大帝:'胆小鬼死了很多次 W B叶芝他们的死亡。勇者只经历过一次死亡。’我们由于神经衰弱或无法以其他某种方式生活而在生命中多次死亡。然而,我们还有另一个机会来改善自己的生活;这些内容的理解将在下一行得到证实,就像对“一个伟大的男人在他的骄傲中”一样。

确实,一个“伟大的男人”必须与面对谋杀的男人打交道,并且已经学会嘲笑人们对死亡的注视,这被称为“呼吸的迷恋”。 “超级会话”在这里是一个有趣的词。意思是“停止”或“停产”,但是这个词的含义被“稀有”标记为“稀有” 牛津英语词典;更常见的意思是“替换”(“ supersession”是动词“ supersede”的补充名词,意思是替换某物)。然后,这首诗暗示了一种矛盾性:当我们在地球上呼吸最后一口气时,我们是否只是将一种存在替换为另一种存在?我们死后会发生什么?

叶芝(Yeats)提到的“伟大的人”并不是这些问题的困扰:他“知道骨头死了”,并且知道“人造成了死亡”,也就是说,死亡是人为的概念。当然,叶芝并不否认男人会死。他在这里所拒绝的是死亡或死亡是我们应该过多关注的观念。动物死了,就像人一样。但是动物的生命不受以下问题的质疑:当它从这个致命的盘旋中消失时会发生什么,或者在它呼吸了地球上的最后一口气之后会等待什么呢?

叶芝在“死亡”中指的是“伟大的人”,是爱尔兰政治家凯文·奥希金斯(Kevin O'Higgins),他于1927年被暗杀(奥希金斯监督了几名IRA人的处决,这使他在IRA中非常不受欢迎) 。但是,叶芝的诗当然不是严格地扎根于它的政治背景,而是对人对自己的死亡的态度提出了一个概括性的观点。我们怎么能忘记有一天我们会死?

继续探索叶芝世界’s poetry with our 辉煌的世界末日诗歌解析‘The Second Coming’。最好的Yeats版’的基本诗歌(以及他的一些散文和戏剧作品)是 主要作品包括诗歌,戏剧和评论散文(牛津世界’s 经典)。它还具有非常有用的介绍和大量注释。我们’ve compiled more 关于死亡的短诗 这里。

本文的作者Oliver Tearle博士是拉夫堡大学的文学批评家和英语讲师。他是以下著作的作者: 秘密图书馆:追寻历史的爱好者的书迷之旅伟大的战争,荒原与现代主义长诗.

图片:乔治·查尔斯·贝雷斯福德(W. B. Yeats),1911年; 维基共享资源.

一个评论

  1. 重新发布于 作家' Workshop Blog 并评论:
    W.B.上的好帖子at’s poem ‘Death’他去世十年前写的信。具有讽刺意味的是吟游诗人’他的骨头也许仍然在法国而不是在他心爱的斯莱戈。叶芝(Yeats)要求他死后,应将他的遗体安葬在法国罗克布吕纳(Roquebrune)的墓地里,一年后,当所有大惊小怪都死了之后,他想成为‘挖出并种植在斯莱戈’。法国文件揭示了令人信服的证据,这些证据是在1939年叶芝死于里维埃拉的里维埃拉镇罗克布吕纳(Roquebrune)上收集的骨头,是从墓地随意组装的,然后运往爱尔兰。