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客座博客:维多利亚州北京彩票11选五状况

埃克塞特大学Regenia Gagnier教授

注意:本文是在“现场状态全体会议”小组会议上发表的,该小组会议共同召开了AVSA / BAVS / NAVSA(澳大利亚维多利亚北京彩票11选五协会;英国维多利亚北京彩票11选五协会;北美维多利亚北京彩票11选五协会)国际会议‘全球和本地’于2013年6月3日至6日在威尼斯卡斯卡洛斯卡里大学和威尼斯国际大学举行。 关键季度 由Gagnier编辑和介绍的是Gagnier,R.,Ed。维多利亚州北京彩票11选五的状态或无国籍状态。 关键季度 ,55(2013年4月)‘简介:维多利亚时代的北京彩票11选五,世界文学和全球化,’第1-8页。 Gagnier曾担任2009-2012年BAVS主席。

在特刊中 关键季度 关于Dino Felluga(NAVSA主席)在专业化研讨会上散发的“维多利亚式北京彩票11选五的状态或无国籍状态”,我们收录了有关数字人文与高等教育的论文;新维多利亚时代的文学,政治和建筑;后达尔文主义的生物学和基因组学;还有两本读得最广的维多利亚小说家的读物,这种批评至今仍使我们回到那个时代的文学作品中。维多利亚时代北京彩票11选五中一些最好的事物现在具有更大的视野和较长的持续时间,伴随着对几十年来的后殖民,种族,性别和性北京彩票11选五的自我批评。我想将这个引人注目的自我批评领域置于最近对世界文学,跨文化和全球化北京彩票11选五的讨论中,并且我认为,经常与维多利亚时代英国相关的演员和思想的跨文化转化将是维多利亚时代维多利亚州北京彩票11选五发展的中心新媒体使全球环境成为可能。参与者包括地缘政治意识形态,例如个人主义,集体主义,民族主义,国际主义和世界主义,以及地缘政治商品和技术,例如棉花,茶,铁路和卫生系统。首先需要在语言和历史上进行更多的比较工作;第二个方面需要更多的跨学科工作,尤其是在科学和工程方面。

在过去的十年中,学者们会注意到,学生,专业组织,出资者,HE管理者和出版商对我们称之为全球性或国际性工作的需求不断增长。随着学术界在财政上努力出版学术专着,它们现在正在包装开创性的收藏品,作为学生或普通大众同伴的参考作品,其市场是全球性的。似乎对我们许多人而言,高等教育中的新自由主义市场体制给我们许多人带来的唯一无条件的好处就是,世界各地的大学都热衷于支持跨文化北京彩票11选五。

在联合国教科文组织 索引翻译–世界翻译书目 在联合国教科文组织翻译最多的50名作家中,第一位维多利亚时代的作家是 亚瑟·柯南·道尔 at 14 查尔斯·狄更斯 at 25其次是26岁的罗伯特·路易斯·史蒂文森,奥斯卡·王尔德,享年28岁和45岁的吉德(Rudyard Kipling)。柯南道尔是6 中国翻译最多的作家,狄更斯(9),而狄更斯是4 埃及翻译最多的作家。世界上最受欢迎的文学体裁是犯罪小说,在拉丁美洲的 普通黑人 世界上最高的电影,科南·道尔(Conan Doyle)甚至在未被承认的情况下仍生活在这种流派中,就像狄更斯(Dickens)经常描绘犯罪黑社会一样, 块状 今天我们称之为白领。根据维基百科的畅销书清单,狄更斯的 两个城市的故事 已售出2亿本,因此是“有史以来最畅销的小说”。

作为一种包括极端贫困,方言,乡土语言和街头文学的模型,狄更斯的小说在世界各地都具有影响力。它的加入是为了移民和定居(澳大利亚和新西兰),阶级战争(东欧),革命(1949年之前的中国),对新殖民地ISA(非洲新兴国家)的批评,对孤儿/儿童的关注(拉丁美洲),对资本主义的评论(PRC),对社会主义的评论(俄罗斯),性别与家庭关系(日本),流行犯罪学(日本和拉丁美洲)以及基督教徒对社会分裂和苦难的解决方案(西班牙)。他的特殊方法展现了表现极端心理状况和独特身份的躯体行为,并由西班牙的加尔多斯(Galdos)理论化并加以改编为 和Katherine Mansfield在新西兰担任‘tagging.’

 狄更斯1 对跨文化参与者的北京彩票11选五需要了解国际文化交流领域的结构,包括在任何特定时刻对交流的政治和经济限制以及中介和中介的过程。在书籍交易历史中,人们看到书目移民在20世纪中叶发生了重大变化,当时海涅曼的《新世界文学》使德国Reclam系列的旧世界经典文学得到了补充,从而将非洲文学带给了国际观众。当时,在宣教手册上长大的作者产生了丰富的互文文学。尼日利亚的Amos Tutuola(1920-1997)被称为‘狄更斯的继任者。’埃塞俄比亚人Berhane Mariam Sahle Sellassie(生于1936年)翻译了狄更斯。加纳人Ayi Kwei Armah(生于1939年)在狄更斯对城市贫民的待遇中承认狄更斯,而南非的Es’kia Mphalele(1919-2008年)在对狄更斯的理论中也承认了狄更斯。‘Engagement.’肯尼亚的Ngugi wa Thiongo(1938年生) 小麦籽粒 在他对新殖民主义的商业,学校,教堂和法律机构的表现形式中,经常被比作狄更斯,而恩古吉则富有成效地与狄更斯进行了消极的接触,以抵抗狄更斯在殖民地的教学法。 非思想化。狄更斯二百周年纪念大学去年就承认了这样的书目移民。 2015年9月,鲁汶天主教大学的Ortwin de Graef将主持Trollope成立200周年大会,在此我们将追踪Trollope的发行情况。 Lydia Wevers将在澳大利亚的Trollope发表演讲。如果您有兴趣介绍全球Trollope的其他领域,请告诉我。

在简介中 关键季度 我还讨论了文化运动的传播,主要是1930年代在殖民时期的安南(法国)的艺术清酒辩论 印度支那 e;今天是越南)。在这里,维多利亚时代的奥斯卡·王尔德的思想所转化的相关帝国不是英国,而是法国,而该运动的相关媒介是共产国际。今天,我想谈一谈自由主义在印度的流传。当然,有人批评约翰·斯图尔特·米尔(John Stuart Mill)自己在印度的著作以及臭名昭著的主席的宝贵工作。 印度的历史 他父亲的作品,是世界历史上经验主义时代内部矛盾的最好例证之一。但是,如果我们从米尔斯关于殖民地的特定限制出发,考虑一下 自由论  本身作为全球环境中的演员,我们对西方经典有了新的看法。拿破仑入侵之后,全球自由主义者参加了跨地区或全球自由主义话语领域。从1820年代的Rammohan Roy,1870年代的Romesh Chunder Dutt,1880年代的Dadabhai Naoroji,1900年代的GK Gokhale到1920年代的BR Ambedkar,印度文人对宪章派人士表示同情,马齐尼的共和派激进主义,美国和爱尔兰为反对英国而奋斗,以及其他遭受统治和剥削的人。在跨国界,这相当于一小批新兴的全球自由派精英,在民族国家成立之初就相互阅读,互相引用和互动。即使他们未能引起欧洲假定的对话者的回应,印度自由派也趁机在自己的听众家里讲话。欧洲和印度的自由主义者之间的区别在于,印度的自由主义是在剥削和屈辱的条件下发展起来的,它是在他们自己的吠陀印度教传统(即强调民族和个人的自我实现的启示)的基础上发展起来的。

印度自由派从 汤姆叔叔的小屋 ,拜伦(Byron),狄更斯(Dickens),孔德(Comte)和鲁斯金(Ruskin),并开发了一种复杂的统计数据,以破坏拉吉(Raj)的指标。米尔除了对种族和神灵的看法外,还倍受钦佩,他们利用他反对詹姆斯·菲茨杰姆斯·斯蒂芬斯(James Fitzjames Stephens)的良性胁迫殖民理论。历史学家克里斯托弗·贝利(Christopher Bayly)辩称,密尔(Mill)的自由主义为他们提供的功能更多是一种感觉结构,而不是严格的逻辑系统,贝利(Bayly)证明 恢复自由:自由主义和帝国时代的印度思想 (2012年),他们的哲学折衷主义不是理论上的弱点,而是一种整体思想的参与,其合理性不及欧洲。神学作为一种社会进化论对他们具有吸引力。的理论‘amalgamation’印度教徒和穆斯林教徒将其与盎格鲁-撒克逊人的活力进行了比较。 达尔文主义 以黑格尔的方式被称为“精神”在历史上的演变。在印度教徒和穆斯林中,更世俗的宗教中的土著思想体系避免了分裂欧洲的科学与宗教之间的深刻冲突。

Mill1在殖民地的限制下,然后在土著人民的共产主义统治下,印度自由主义者发展了一些实践和机构来应对宗教,种姓和种族多样性,这是穆勒哲学所没有想到的。多元文化的印度揭示了个人权利与团体信仰的关系,这些信仰使自由主义的核心问题成问题。本土法院,陪审团,法律制度和新闻自由发展起来,反对英国和国内派别的统治。在饥荒和危机的背景下出现了新的经济思想,特别是关于国家干预经济的问题。‘drain’从印度到英国的财富。所有这些促成了关于甘地,泰戈尔,尼赫鲁和诸如穆克·拉杰·阿南德(Mulk Raj Anand)等小说家的自由的微妙著作,他最著名的小说 不可触碰 由甘地(Gandhi)编辑,是印度自由化项目的一部分。的道德 不可触碰 可以说,现代卫生系统在打破种姓和开放文化方面将比伦理或政治走得更远。

在全球文学和帝国间的背景下,技术问题是我在第二次世界大战中提出的第二个主要问题。 关键季度 介绍。在全球范围内北京彩票11选五维多利亚时代的英国的全部含义涉及在自然,文化和技术的特定壁ni中北京彩票11选五文化。在这里我们可以与科学家和工程师合作。

分子生物学的最新发展表明,自然与养育或生物学与文化之间的经典区别不适用于人类生态位。表观遗传学北京彩票11选五表明,文化对自然的影响一直延伸到基因,直到平流层,而生物学对文化的影响同样不可分割。生命系统几乎总是涉及多种生物与多种技术的相互作用。人类时代(人类文化和技术与自然环境互动的时代)迅速变化,要理解和管理其功能,需要从各个领域,生物学或自然,文化和技术的角度出发。

在世界文学背景下对维多利亚文学的北京彩票11选五表明,特别是自19世纪以来,所有现代文学都是文化交流的结果。就像文学可以被有效地视为具有关联性一样,所有对象或产品也可以被视为具有关联性。当我们把镜头从米尔个人变成 自由论 作为行动者,我们可能会将我们的物质文化北京彩票11选五从孤立的对象转变为关系过程中的对象。维多利亚时代文学中有关商品流通和商品市场社会影响的许多北京彩票11选五将在未来得到更多辩证性北京彩票11选五的补充,这些北京彩票11选五将我们对英国商品流通的知识与其他地方英国商品的流通结合起来。关于整体环境的富有想象力的文献北京彩票11选五可能比较关注城市,娱乐业,种植园,矿山或村庄,或者关注铁路,轮船或制药等技术的比较影响。维多利亚州对地缘政治商品和技术的北京彩票11选五将围绕这些地缘生活和文学而进行,这将提供跨学科,多语种人文北京彩票11选五的关键功能之一。它们将说明自然,文化和技术随时间变化的独特优势,并说明这些多样化的优势如何在文学和其他文化形式中出现和转化。相对而言,我们可能会问孟加拉和英格兰的村庄的文献是什么,或者四川和威尔士的矿山的文献是什么,或者海地的种植园和约克郡的庄园,或者新女人的文献是什么?在伦敦和上海。

作为维多利亚主义者,为什么我们要问这样的问题?在日本的明治时代使用密尔,在中国的清朝沦陷时使用达尔文,或者在韩国使用爱尔兰文艺复兴时期有什么关系呢?在我们新自由主义全球化的时代,只有对话思想才能帮助我们理解相互依存的全貌。

图片:上图:1867年的狄更斯(Charles 狄更斯 );底部:伦敦圣殿花园的约翰·斯图尔特·米尔雕像(版权归科林·史密斯所有)。

Regenia Gagnier是埃克塞特大学(University of Exeter)的英语教授,也是该书的总编辑  文学指南针 和  全球流通项目. 她还是该北京彩票11选五所的高级北京彩票11选五员 ESRC社会基因组学中心(Egenis)。她是有关维多利亚时代文学和文化的众多著作的作者,其中包括 市场田园诗:奥斯卡·王尔德和维多利亚时代的公众 (斯坦福大学,1986年)和 个人主义,衰落与全球化:关于部分与整体的关系,1859-1920年 (Palgrave Macmillan,2010年)。